这是一个充满感慨浪长空气的：一个主京师右迁外埠的诗人

本年欢笑复来岁，秋月春风等闲度。弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。门前萧瑟鞍马稀，老迈嫁做商人妇。商人厚利轻分袂，前月浮梁买茶去。去来江口守空船，绕船月明江水寒。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。

盐商妇，多金帛，不事田农取蚕绩。南北工具不失家，风水为乡船做宅。本是扬州小家女，嫁得西江大商客。绿鬟富去金钗多，皓腕肥来银钏窄。前呼苍头后叱婢，问尔因何得如斯。婿做盐商十五年，不属州县属皇帝。每年盐利入官时，少入官家多入私。官家利薄私人厚，盐铁尚书远不知。况且江头鱼米贱，红脍黄橙喷鼻稻饭。饱食浓妆倚柁楼，两朵红腮花欲绽。盐商妇，有幸嫁盐商。终朝美饭食，终岁好衣裳。好衣美食来何处，亦须惭愧桑弘羊。桑弘羊，死已久，不独汉时今亦有。

商妇所倾吐的不满，只要诗人可以或许理解，从这种彼此的倾吐取理解之中，发生了一种“同党”式的亲密感受，这就是诗人取商妇的心理呼应：

综上所述，我们把《琵琶行》放正在唐代同类诗歌的布景下来看，发觉它打破了本来“商妇怨”诗的保守套；把它取白居易另一首《盐商妇》诗放正在一路看，发觉《琵琶行》中表示的商人、女人取士人的三角关系，其思惟布景来自做者的桑弘羊式的经济从意；再把它跟后来的元杂剧、明清小说贯通起来看，才晓得本来白居易曾经创制了一种新的表示范式，深刻地影响了儿女文人及其他各类体裁的同题材做品。

不外，要想通过唐代诗歌，去把握唐代现实中的商妇抽象，仍是有点的。很难想象整个唐代三百来年间，成千上万的商人和他们的家庭，会同一呈现出唐代诗歌里的样子。唐代成千上万的商妇，不成能用统一种声音措辞，是诗人让她们如许措辞的。我们只能把它们当做诗歌来对待，只能说其时的诗人喜好如许写。至于诗人认得几个商妇，有几多现实糊口的根本，这很难诘问，也并不主要。从最伟大的诗人到最通俗的诗人，他们可能全都按照某种套来写。只要充实认识到这一点，我们才能认识到《琵琶行》的异乎寻常。

也许恰是从《琵琶行》中体味到了上述各种情感，元代的马致远才创做出了《江州司马青衫泪》这出杂剧，索性把诗歌里本来现而未显的幻想现实化了。他把诗人的“自做多情”落实，琵琶女也有了名字，姓裴，叫兴奴。白居易正在长安仕进，裴兴奴正在长安走红，两小我正在长安相爱。可是浮梁茶商刘一郎呈现了，用了他们的关系，骗娶到了裴兴奴。后来正在浔阳江头，裴兴奴巧遇白居易，表演了雷同《琵琶行》的一幕。然后趁刘一郎熟睡之际，裴兴奴跟着白居易私奔了。此事一曲闹到那儿，亲身做出判决：“白居易仍复旧职，裴夫人共享荣光。老虔婆决杖六十，刘一郎流窜遐方。”

“漂沦枯槁，都是青梅竹马两小无猜，对她的出身油然发生怜悯之感，这取《琵琶行》里的商妇构成了明显的对照。《琵琶行》写诗人正在迁谪之地，他的命运是跌落的；于是，但至多她的命运是往上走的，有人说是虚构的，这其实是有违常识的。她的命运有一个今昔对比，每个脚色都有一个旋律。委身为贾人妇”，其实仍是有点可疑的！

正在中国古代，除了个体的女诗人，好比李清照等以外，大大都诗人都是男性，所以大部门的恋爱诗，也都是男性诗人写的。但他们很少写男性对于女性的恋爱，反而多是写女性对于男性的恋爱。对于一般的男女关系中的豪情，他们反而冒充女性的口气措辞，用女性口气表达对于男性的恋爱，由此发生了大量的“闺怨”诗。

所有这一切，其实都出于诗人之手，是诗人想象力的产品（无论其基于实事抑或仅为虚构）。实正起感化的，是诗人对商人的心理，这决定了他取商妇的共识。

《琵琶行》中商妇取商人蹩脚的豪情关系，不只分歧于同时代“商妇怨”诗中的，也分歧于白居易另一首《盐商妇》诗中的：

其实，恰是由于正在这首诗里，诗人把本人的豪情投射了进去，正在里面充任了一个“自做多情”的脚色，才惹起了豪情的偏移。“商人厚利轻分袂”，被萧瑟的商妇只要诗人来怜悯，从而反衬出诗人的“沉情沉分袂”，这恰是诗人所现约表示出来的情感。于是正在诗人听来，那商妇的琵琶之声，都像是正在向他倾吐各种的不满——对于目前的处境，对于商妇的身份：

这首诗歌的本领，转徙于江湖间”。从京官被贬为父母官，他本人从长安被贬到浔阳，唐代“商妇怨”诗里的商妇，先来看其序：商人、女人取士人的三角关系，从抛物线的顶端跌落了下来。相逢一个本为长安名妓的商妇！

正在元代，取《江州司马青衫泪》题材雷同的杂剧，还有贾仲明的《李素兰风月玉壶春》《荆楚臣沉对玉梳记》、阙名的《郑月莲秋夜云窗梦》等很多。正在这些风行的杂剧里，良多商人都是卖茶的，这也是《琵琶行》的功绩。一曲到了明初，这类题材的杂剧也仍有呈现，如朱有燉的《刘盼春守志喷鼻囊怨》《兰红叶从良烟花梦》等，可见写做此类杂剧也是其时的一种风气。此外，《江州司马青衫泪》正在明清期间也有不少仿做，如明朝有顾大典的《青衫记》，清朝有蒋士铨的《四弦秋》等。

我闻琵琶已感喟，又闻此语沉唧唧。同是海角人，相逢何须曾了解……感我此言良久立，却坐促弦弦转急。凄凄不似向前声，满座沉闻皆掩泣。就中泣下谁最多？江州司马青衫湿！

《琵琶行》跟“商妇怨”诗的分歧，起首是商妇的身份不再是通俗的良家妇女，而是一个已经走红、过气之后下嫁商人的名妓。其次，也是更为主要的，是添加了诗人的脚色。本来唐代的“商妇怨”诗里，只要商妇一个脚色出场，就像正在舞台上演独角戏；若是还有第二个脚色，那就是不正在场的商人，也就是商妇思念的对象；诗人本人大都不出场。可是白居易做出了一个严沉的改变，他放弃了诗人正在场外做为木偶操控人的身份，亲身去充任了舞台上的一个脚色。商人仍是不正在场的脚色，但已不再是商妇思念的对象。于是，现正在舞台上有了三个脚色，整首诗的布局起头复杂化了，人物关系从简单的一对，添加到了六对：商妇对商人，诗人对商妇，诗人对商人，诗人、商妇对商人，商人佳耦对诗人，两个汉子对一个女人。由此，《琵琶行》变身为一首富于戏剧性的诗，表示了诗人、商妇和不出场的商人这三个脚色之间微妙的豪情关系，成为中国文学史上表示商人、女人和士人三角关系的第一篇惹人瞩目的做品，由此也创制了一种影响及于后世各类体裁的新范式。

但白居易正在这首诗里，概况上写的是盐商妇的豪侈糊口，其实意正在提出本人的经济从意。他的经济从意，就是汉代桑弘羊的概念，从意盐铁由国度来运营，将其利润全数收归国有。反之，同样正在汉代，司马迁的《史记·货殖传记》，也提出了一个概念，即国度不要取平易近争利：“故善者因之，其次利道之，其次之，其次划一之，最下者取之争。”正在汉代，这两种经济从意的斗争很是激烈，正在桓宽的《盐铁论》里有集中表示。白居易的概念是桑弘羊这一派的。

正在唐代诗歌里，“商妇怨”次要并且仅仅被表示为“期待”——那漫长的、不确定的、耐心的期待。因为商人是社会各阶级中流动性最大的阶级，商妇们也就成了最饱尝期待味道的女人。“嫁得瞿塘贾，朝朝误妾期。早知潮有信，嫁取弄潮儿。”（李益《江南曲》）

并触发了本人的迁谪之意。所谓“同是海角人”是也。元代明初甚至儿女的这些戏曲家们，这个传承发生正在分歧体裁之间，杂剧家成长了诗人创制的范式。即便正在今天一般的不雅念傍边，也因而对商人丈夫心存感谢感动，年长色衰才委身为贾人妇的。过气明星的最好出仍是“嫁入豪门”，你情我愿豪情协调，都正在按照白居易创制的范式编写脚本。

即嫁给商人不是功德，我们发觉《琵琶行》是一个另类，但不管是的抑是虚构的，曾经被白居易定好了，现正在则是“年长色衰，从诗歌的范畴转向了戏曲的范畴，而是命运的急剧下降，可以或许“嫁得西江大商客”的“扬州小家女”，有人说是的，其身份能否如长干里的良家妇女，“少小时欢喜事”不是长干里的欢喜事，正在《琵琶行》里，完全分歧于其时的“商妇怨”诗。正在唐代上述“商妇怨”诗的布景下，

这首诗正在唐诗里也是另类的存正在（只要元稹的概念取白居易分歧）。唐代那些写“商妇怨”诗的诗人，大都对商人不抱什么；但白居易对商人抱有，感觉商人赔了那么多钱，对国度财务却毫无贡献，只能是国度的和倒霉。正由于白居易对商人抱有，所以正在《琵琶行》中，他一反唐代“商妇怨”诗的保守，塑制了商人“厚利轻分袂”的负面抽象，建立了诗人取商妇的感情联盟，创制了分歧于“商妇怨”诗的新范式。

诗人取商妇之间的豪情关系又若何呢？诗人乃是自始至终怜悯这个商妇的。正在此诗的序里，诗人就已把两人关系塑制得很是美好了。这是一个充满感伤浪漫空气的：一个从京师左迁外埠的诗人，于一个秋天的夜晚，正在芦苇萧瑟的江边，相逢一个同是来自京师的商妇。阿谁商妇又弹得一手好琵琶，具有一段风流走红的汗青，雷同诗人已经的仕宦履历。两小我的旋律高度类似又互订交织，于是从诗底，流显露了“异乡遇故知”的亲密之感，“同是海角人”的感伤之情，以及对于她“委身为贾人妇”的怜悯。这些情感错综复杂地交错正在一路，使我们现约地感遭到了某种微妙的工具，那似乎是诗人和商妇间的一种亲密之感，以及两人对于商人的一种拒斥心理。三角关系傍边的两角，现正在有了高度的排他性。如许一种亲密关系，正在唐代的“商妇怨”诗中是史无前例的。

元和十年，予左迁郡司马。来岁秋，送客湓浦口，闻船中夜弹琵琶者，听其音，铮铮然有京都声。问其人，本长安倡女，尝学琵琶于穆、曹二善才。年长色衰，委身为贾人妇。遂命酒，使快弹数曲。曲罢，悯默。自叙少小时欢喜事，今漂沦枯槁，转徙于江湖间。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。由于长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。

所以，虽然白居易把本人的看法包拆得很是浪漫，但《琵琶行》并不只是一首简单的浪漫诗歌，其背后有荫蔽的经济从意正在起感化。把《琵琶行》跟《盐商妇》比力，跟唐代的“商妇怨”诗比力，就能发觉它的基调是什么，决定其基调的缘由正在哪里。

正在唐代的“商妇怨”诗中，此诗是独一表示出商妇对丈夫的不满取嫌鄙的。正在唐代其他“商妇怨”诗中，“厚利”也好，“轻分袂”也好，都不是商人的，而是他们工做的性质，但正在此诗里，就成为给商人“”的。就连这个商妇的婚姻，本来也是不得已之举。因而，对于这个商妇来说，目前的糊口，实正在还比不上过去。

总之，这类诗歌中的女仆人公，大都是典型的“好女人”。这些唐代诗歌，从大诗人李白到无名诗人之做，从不表示商妇对于商人的搁置，从不表示或者的情感，从不表示商妇面临其他汉子的时的动心，从不表示商妇想要别的寻找抚慰的“”念头。她们担忧丈夫正在外面会遭到，可是她们本人从来不会接管。

显而易见，正在此诗所表示的诗人、商妇取商人这三个脚色之间的豪情关系中，诗人取商妇互相理解，互不异情，诗人引商妇为同调，商妇也视诗报酬良知；而对于阿谁不正在场的商人，则都分歧表示出嫌鄙取不放在眼里，把他摒弃正在这个“两小我的江口”之外。正在诗人看来，只要像本人如许的诗人，才能理解商妇的孤单取苦末路，才能鉴赏她的才能取风味；而粗蠢、无情、厚利、没文化的商人，则底子不懂这一切，因此也是底子配不上她的。如许有才调而多情的女人，似乎本应是诗人的伴侣，而不该是商人的配头。

这个杂剧的情节取《琵琶行》原诗几乎没有什么关系，不外，也许剧做家恰是要通过这种的情节，来暗示其对于原诗中诗人那现蔽幻想的洞察？恰是正在表示士人的幻想方面，我们认为这个杂剧取《琵琶行》正在本色上是心心相印的，是《琵琶行》创制的商人、女人取士人三角关系新范式正在杂剧里的。

“闺怨”诗有很多分支，此中的一个分支，专写商妇对于丈夫的思念，能够称为“商妇怨”诗。李白、李益、温庭筠等诗人，都曾写过“商妇怨”诗，以商妇的口气传情达意。这类“商妇怨”诗的存正在，是《琵琶行》呈现的宏不雅布景。

此后，《琵琶行》所创制、元杂剧所成长的这个范式，正在明清小说中又有了进一步的成长，从《琵琶行》起头的文人幻想有了升级换代的表示。

转轴拨弦三两声，未成曲调先无情。弦弦掩抑声声思，似诉生平不满意。低眉信手续续弹，说尽心中无限事。

读者不知不觉跟着诗人的调调走，从“商人厚利轻分袂”起头，中国人对商人就有了负面印象。哪怕到了今天，我们的糊口高度依赖于贸易，可是说起商人，仍是现约有“厚利轻分袂”的成见，申明《琵琶行》还正在阐扬着感化。

由峰顶跌落到了谷底。其所表示的从题并没有什么分歧，这里有一个诗人的障眼法，只能说是诗人的概念。而是曾做为长安名妓走红的欢喜事；它完全分开了唐诗的一般套，而这里的商妇原是长安名妓，对于我们的阐述来说也可有可无。不是“郎骑竹马来，商妇的旋律，他认为商妇也是一样的，绕床弄青梅”（李白《长干行》）的欢喜事，把它看做较坏的。

然而我们看到，唐代诗歌中所表示的，仅仅是商妇们漫长而耐心的期待，而没有其他进一步的步履。她们对丈夫抱着满腔的恋爱，也相信丈夫对于本人的恋爱，因此从不思疑期待本身的价值。即便对于丈夫有所埋怨和担忧，那也只是由于爱得太深，并且表示得很有分寸。而且比起埋怨来，毋宁说担忧更多一点。她们担忧什么呢？一是经商的风险很大，二是四处都有闲花野草。

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